Mūsų didžiosios galios koncepcija
ⲧⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲛⲟϭ ⲛ̄ⲧⲉⲛϫⲟⲙ
Mūsų didžiosios galios koncepcija
| Korpusas | Nag Hammadi biblioteka |
| Kodeksas | Nag Hammadi kodeksas VI |
| Kodas | NHC VI,4 |
| Žanras | gnostinė apokalipsė |
| Tradicija / mokykla | gnostinė (nevalentinietiška) |
| Teologinė kryptis | apreiškimo teologija, kosmologinė gnostika |
| Pagrindinės sąvokos | Didžioji Galia, eonai, archontai, gnosis, ugnis, šviesa, Hadas |
| Pagrindiniai personažai | Didžioji Galia, Nojus, Gelbėtojas, Hado valdovas, mėgdžiotojas |
| Priskiriamas autorius | nežinomas |
| Geografinė kilmė | Egiptas |
| Išlikimo būklė | fragmentiškai pažeistas (yra lakūnų) |
| Teksto pilnumas | didžioji dalis teksto išlikusi |
| Santykis su kanonu | nekanoninis tekstas |
| Santykis su NHC tekstais | tematiškai artimas kitiems NHC kosmologiniams traktatams |
| Vertėjas (LT) | Tomas Jonas Girdzijauskas |
Įvadas
[keisti]Mūsų didžiosios galios koncepcija – vienas iš labiausiai kosmologiškai ir eschatologiškai išplėtotų Nag Hammadi bibliotekos tekstų, išlikęs VI kodekso ketvirtoje pozicijoje. Tai apreiškiminio pobūdžio gnostinis traktatas, kuriame pateikiama plati pasaulio istorijos, eonų kaitos ir galutinio išganymo vizija, grindžiama pažinimu (gnosis) ir santykiu su aukščiausiuoju principu – Didžiąja Galia.
Tekstas išskleidžia sudėtingą **trijų eonų struktūrą**: kūno (materialųjį), psichinį ir būsimąjį šviesos eoną. Kūrinija suvokiama kaip kritimo, suteršimo ir klaidos procesas, kuriame archontai ir jų valdžia palaiko netikrą kosminę tvarką. Išganymas čia nėra moralinė ar teisinė kategorija, bet ontologinis perėjimas – pažinimas Didžiosios Galios, leidžiantis žmogui tapti nepasiekiamam ugniai, tamsai ir eonų žlugimui.
Svarbi teksto dalis skiriama **Nojaus figūrai**, interpretuojamai kaip ankstyvajam apreiškimo skelbėjui, kuris 120 metų ragina atsivertimui prieš kūno eono teismą – tvaną. Šis skaičius tampa struktūriniu ir simboliniu matu, vėliau perkeltu ir į Gelbėtojo veikimą. Kristologinis pasakojimas pateikiamas gnostine forma: Gelbėtojas nusileidžia į Hadą, nėra pajėgiamas archontų, panaikina eono įstatymą ir sugriauna mirties valdžią.
Traktate taip pat ryški **poleminė kryptis**, nukreipta prieš archontų pasiųstą „mėgdžiotoją“ – klaidingą valdovą, kuris daro ženklus, valdo pasaulį, įveda apipjaustymą ir atitraukia žmones nuo tikrosios Didžiosios Galios. Šis motyvas atspindi vidinę gnostinę kritiką religinių ir politinių valdžios formų, pretenduojančių į dievišką autoritetą.
Teksto pabaigoje aprašomas **kosminis apvalymas ugnimi**, kuri sunaikina visa, kas netikra, o galiausiai – ir pati save. Šventosios sielos, pažinusios Didžiąją Galią, įžengia į neišmatuojamą šviesą, tampa šviesos atspindžiais ir randa poilsį nekintamame grožio eone. Taip šis traktatas pateikia vieną nuosekliausių Nag Hammadi bibliotekos išganymo vizijų, kurioje galutinis tikslas yra ramybė, šviesa ir buvimas už visų eonų ribų.
Vertimas
[keisti]Supratimo suvokimas Didžiosios Galios samprata
Tas, kuris pažins mūsų Didžiąją Galią, taps nematomas, ir ugnis negalės jo sudeginti. Tačiau ji apvalys ir sunaikins visas jūsų nuosavybes. Nes kiekvienas, kuriame pasirodys mano pavidalas, bus išgelbėtas – nuo septynių dienų iki šimto dvidešimties metų. (Tuos), kuriuos aš privertžiau surinkti visa, kas yra kritę, – ir mūsų Didžiosios Galios raštus, kad jis galėtų įrašyti jūsų vardą mūsų didžiojoje šviesoje, – ir kad jų mintys bei jų darbai būtų užbaigti, jog jie būtų apvalyti, išblaškyti ir sunaikinti, ir surinkti toje vietoje, kurios niekas joje nemato. Bet jūs mane matysite, ir jūs paruošite savo buveines mūsų Didžiojoje Galybėje.
Pažinkite, kaip tai, kas pasitraukė, atsirado, kad galėtumėte atpažinti, kaip atskirti tai, kas gyva ir taps: kokio pavidalo yra tas eonas, ar kokios rūšies jis yra, ar kaip jis atsiras. Kodėl jūs neklausiate, kuo jūs tapsite, arba veikiau – kaip jūs atsiradote?
Atskirskite, kokio dydžio yra vanduo: jis yra neišmatuojamas ir nesuvokiamas, tiek savo pradžia, tiek savo pabaiga. Jis palaiko žemę; jis pučia ore, kuriame yra dievai ir angelai. Tačiau tame, kuris yra išaukštintas aukščiau už visus juos, yra baimė ir šviesa, ir jame atsiveria mano raštai. Aš juos daviau kaip tarnystę fizinių dalykų kūrimui, nes niekam neįmanoma stovėti be To Vienintelio, taip pat ir eonui neįmanoma gyventi be jo. Jis yra tas, kuris turi tai, kas yra jame, atskirdamas tai tyrume.
Tad štai, žvelkite į Dvasią ir pažinkite, kur ji yra. Jis pats save davė žmonėms, kad jie kasdien gautų iš jo gyvybę, nes jis turi gyvybę savyje; jis ją visiems teikia.
Tuomet tamsa kartu su Hadu paėmė ugnį. Ir jis (tamsa) paleis iš savęs tai, kas yra mano. Jo akys negalėjo pakęsti mano šviesos. Po to, kai dvasios ir vandenys pajudėjo, atsirado likutis: visas kūrinijos eonas ir jų <galios>. Iš jų kilo ugnis, o Galia įėjo į galių vidurį. Ir galios panorėjo pamatyti mano atvaizdą. Ir siela tapo jo atspindžiu.
Tai yra darbas, kuris atsirado. Pažvelkite, koks jis yra: prieš jam atsirandant, jis nemato, nes kūno eonas atsirado didžiuosiuose kūnuose. Ir jiems kūrinijoje buvo paskirtos ilgos dienos. Nes kai jie susitepė ir įėjo į kūną, kūno tėvas – vanduo – atkeršijo. Nes kai jis rado, kad Nojus yra pamaldus ir vertas – o būtent kūno tėvas laiko angelus pavaldume – jis (Nojus) skelbė pamaldumą šimtą dvidešimt metų. Ir niekas jo neklausė. Ir jis padarė medinę arką, ir tie, kuriuos jis rado, įėjo į ją. Ir įvyko tvanas.
Taip Nojus buvo išgelbėtas su savo sūnumis. Nes jei iš tikrųjų arka nebūtų buvusi skirta žmogui į ją įeiti, tuomet tvano vanduo nebūtų atėjęs. Tokiu būdu jis sumanė ir planavo išgelbėti dievus ir angelus, galias, visų jų didybę, taip pat <maitinimą> ir gyvenimo būdą. Ir jis perkelia juos iš eono ir maitina juos pastoviose vietose. Ir kūno teismas buvo paleistas. Tik Galios darbas išliko.
Po to – psichinis eonas. Jis yra mažas, sumišęs su kūnais, gimdydamas sielose ir jas teršdamas. Nes pirmasis kūrinijos suteršimas įgijo galią. Ir jis pagimdė kiekvieną darbą: daugybę pykčio darbų, įniršį, pavydą, piktavališkumą, neapykantą, šmeižtą, panieką ir karą, melą ir piktus sumanymus, liūdesius ir malonumus, žemumas ir suteršimus, melagystes ir ligas, blogus teismus, kuriuos jie paskelbia pagal savo troškimus.
Tačiau jūs miegate, sapnuojate sapnus. Pabuskite ir sugrįžkite, paragaukite ir valgykite tikrąjį maistą! Dalinkite žodį ir gyvybės vandenį! Liaukitės piktų geismų ir troškimų bei (Anomoėjų) mokymų, blogų erezijų, kurios neturi pagrindo.
Ir ugnies motina buvo bejėgė. Ji atvedė ugnį ant sielos ir žemės, ir ji sudegino visas <buveines>, kurios joje yra. Ir jos ganytojas pražuvo. Be to, kai ji neberas nieko daugiau, ką galėtų sudeginti, ji sunaikins pati save. Ir ji taps bekūnė, be kūno, ir degins materiją, kol viską apvalys – ir visą nedorybę. Nes kai ji neberas nieko kito, ką galėtų deginti, ji atsigręš prieš save, kol pati save sunaikins.
Tuomet šiame eone, kuris yra psichinis, atsiras žmogus, kuris pažįsta Didžiąją Galią. Jis priims (mane) ir jis mane pažins. Iš tiesų jis gers iš motinos pieno. Jis kalbės palyginimais; jis skelbs būsimą eoną, kaip jis kalbėjo pirmajame kūno eone, kaip Nojus. O dėl jo ištartų žodžių – jis kalbėjo juos visus septyniasdešimt dviem kalbomis. Ir jis savo žodžiais atvėrė dangaus vartus. Ir jis sugėdino Hado valdovą; jis prikėlė mirusiuosius ir sunaikino jo viešpatavimą.
Tuomet kilo didelis sujudimas. Archontai pakėlė prieš jį savo įniršį. Jie norėjo jį atiduoti Hado valdovui. Tuomet jie atpažino vieną iš jo sekėjų. Ugnis apėmė jo sielą. Jis (Judas?) jį išdavė, nes niekas jo nepažino (Jėzaus?). Jie ėmėsi veiksmų ir jį suėmė. Jie patys sau paskelbė nuosprendį. Ir jie atidavė jį Hado valdovui. Ir jie perdavė jį Sasabekui už devynias varines monetas. Jis pasiruošė nusileisti ir juos sugėdinti. Tuomet Hado valdovas jį paėmė. Ir jis rado, kad jo kūno prigimtis negali būti sugriebta, kad ją parodytų archontams. Bet jis sakė: „Kas tai? Kas jis yra? Jo žodis panaikino eono įstatymą. Jis yra iš Gyvybės Galios Logoso.“ Ir jis nugalėjo archontų įsakymą, ir jie savo darbu negalėjo jam viešpatauti.
Po to archontai ieškojo to, kas buvo įvykę. Jie nežinojo, kad tai yra jų ištirpimo ženklas ir eono pasikeitimas. Saulė nusileido dieną; ta diena tapo tamsi. Piktosios dvasios buvo sukrėstos. Ir po šių dalykų jis pasirodys, kildamas aukštyn. Ir pasirodys būsimo eono ženklas. Ir eonai ištirps.
Ir tie, kurie pažins šiuos dalykus, apie kuriuos jiems buvo kalbėta, taps palaiminti. Ir jie juos atskleis, ir jie taps palaiminti, nes jie pažins tiesą. Nes jūs radote poilsį danguose.
Tuomet daugelis jį seks, ir jie dirbs savo gimimo vietose. Jie keliaus ir užrašys jo žodžius pagal (savo) norą.
Štai, šie eonai praėjo. Koks yra eono vandens, kuris ištirpo, dydis? Kokius matmenis turi eonai? Kaip žmonės pasiruoš, ir kaip jie bus įtvirtinti, ir kaip jie taps nesunaikinamais eonais?
Bet pirmiausia, po jo skelbimo – tai jis skelbia antrąjį eoną ir pirmąjį. O pirmasis eonas laikui bėgant žuvo. Jis sukūrė pirmąjį eoną, keliaudamas jame, kol jis pražuvo, ir skelbdamas šimtą dvidešimt metų skaičiumi. Tai yra tobulas skaičius, labai išaukštintas. Jis padarė Vakarų ribą dykyne ir sunaikino Rytus. Tuomet jūsų sėkla ir tie, kurie nori sekti mūsų Didįjį Logosą ir jo skelbimą – [...]
Tuomet archontų pyktis įsiliepsnojo. Jie gėdijosi savo ištirpimo. Ir jie putojo ir niršo ant gyvybės. Miestai buvo <apversti>; kalnai ištirpo. Archontas atėjo su vakarinių sričių archontais į Rytus, tai yra į tą vietą, kur Logos pirmą kartą pasirodė. Tuomet žemė sudrebėjo ir miestai buvo sukrėsti. Be to, paukščiai ėdė ir prisisotino jų mirusiųjų. Žemė raudojo kartu su apgyvendintu pasauliu; jie tapo dyki.
Tuomet, kai laikai buvo užbaigti, nedorybė galingai pakilo iki pat Logoso galutinės pabaigos. Tuomet pakilo vakarinių sričių archontas, ir iš Rytų jis atliks darbą ir mokys žmones savo nedorybės. Ir jis nori panaikinti visą mokymą, tikrosios išminties žodžius, mylėdamas melagingą išmintį. Nes jis puolė senąjį, norėdamas įvesti nedorybę ir apsivilkti didingumu. Jis buvo nepajėgus, nes jo drabužių suteršimas yra didelis. Tuomet jis įniršo. Jis pasirodė ir panorėjo pakilti ir pereiti į tą vietą.
Tuomet atėjo nustatytasis laikas ir priartėjo. Ir jis pakeitė įsakymus. Tuomet atėjo laikas, kol vaikas užaugo. Kai jis pasiekė brandą, tuomet archontai pasiuntė mėgdžiotoją tam žmogui, kad jie pažintų mūsų Didžiąją Galią. Ir jie tikėjosi iš jo, kad jis jiems padarys ženklą. Ir jis darė didelius ženklus. Ir jis valdė visą žemę ir visus, esančius po dangumi. Jis pastatė savo sostą žemės pakraštyje, nes: „Aš padarysiu tave pasaulio dievu.“ Jis darys ženklus ir stebuklus. Tuomet jie nusisuks nuo manęs ir nuklys.
Tuomet tie žmonės, kurie jį seks, įves apipjaustymą. Ir jis paskelbs teismą tiems, kurie yra iš neapipjaustymo, kurie yra (tikroji) tauta. Nes iš tiesų jis iš anksto pasiuntė daug skelbėjų, kurie skelbė jo vardu.
Kai jis užbaigs nustatytą žemės karalystės laiką, tuomet ateis sielų apvalymas, nes nedorybė yra stipresnė už jus. Visos jūros galios drebės ir išdžius. Ir tvirtuma nebelašins rasos. Šaltiniai išseks. Upės nebebėgs į savo versmes. Ir žemės šaltinių vandenys nustos. Tuomet gelmės bus apnuogintos ir atsivers. Žvaigždės padidės, ir saulė nustos.
Ir aš pasitrauksiu kartu su visais, kurie mane pažins. Ir jie įeis į neišmatuojamą šviesą, kur nėra kūno žmonių nei pirmųjų palaidumo, kad juos sugriebtų. Jie bus nevaržomi ir šventi, nes niekas jų netraukia žemyn. Aš pats juos saugau, nes jie turi šventus drabužius, kurių ugnis negali paliesti, nei tamsa, nei vėjas, nei akimirka, kad kas nors užmerktų akis.
Tuomet jis ateis sunaikinti visų jų. Ir jie bus baudžiami, kol taps tyri. Be to, jų laikotarpis, kuris jiems buvo duotas turėti galią, kuris jiems buvo paskirtas, yra tūkstantis keturi šimtai šešiasdešimt metų. Kai ugnis juos visus sudegins ir kai ji neberas nieko kito, ką galėtų deginti, tuomet ji pražus savo pačios ranka. Tuomet [...] bus užbaigta [...] antroji galia [...] pasigailėjimas ateis [...] per išmintį [...]. Tuomet tvirtumos nugrius į gelmę. Tuomet materijos sūnūs pražus; nuo šiol jų nebebus.
Tuomet pasirodys sielos, kurios yra šventos per Galios šviesą, kuri yra išaukštinta aukščiau visų galių, neišmatuojamoji, visuotinė – aš ir visi, kurie mane pažins. Ir jie bus grožio eone, teismo eone, nes jie yra pasirengę išmintyje, atidavę šlovę tam, kuris yra nesuvokiamoje vienybėje; ir jie jį regi dėl jo valios, kuri yra juose. Ir jie visi tapo tarsi atspindžiai jo šviesoje. Jie visi sužibo ir rado poilsį jo poilsyje.
Ir jis paleis sielas, kurios yra baudžiamos, ir jos taps tyros. Ir jos pamatys šventuosius ir šauks jiems: „Pasigailėk mūsų, o Galia, kuri esi aukščiau visų galių!“ Nes [...] ir neteisybės medyje, kuris egzistuoja [...] į jį jų akys. Ir jie jo neieško, nes jie neieško mūsų ir netiki mumis, bet veikė pagal archontų kūriniją ir jos kitus valdovus. O mes veikėme pagal mūsų kūno gimimą archontų kūrinijoje, kuri teikia įstatymą. Mes taip pat atėjome į nekintamą eoną.
Mūsų Didžiosios Galios samprata
Vertė Tomas Jonas Girdzijauskas 1992